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des américaines converties à l’islam

Boston : des américaines converties à l’islam parlent en plein emballement médiatique

le 27 avril, 2013 - 13:30

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Au-delà de la révélation de l’identité et de la confession religieuse des frères Tsarnaev, les poseurs de bombe présumés de Boston, c’est le dévoilement de l’islamité de la veuve de l’aîné des deux qui est en train d’alimenter toutes les conversations, de faire les manchettes des gazettes, nourrissant des débats télévisuels riches en anathèmes, dans un climat social propice à la réactivation des plus noirs préjugés islamophobes.

Dans une Amérique fortement commotionnée par ce nouvel attentat meurtrier sur son sol, la personnalité de Katherine Russell, cette américaine de 24 ans, fille d’un médecin de la Nouvelle-Angleterre, et convertie à l’islam en s’unissant au défunt Tamerlan Tsarnaev, a été violemment jetée en pâture par des médias redoutablement intrusifs, qui en ont fait la paria la plus célèbre des Etats-Unis.

Nul besoin d’être grand clerc pour avoir pressenti la mise au ban de la société de cette mère d’une petite fille de 3 ans, au sujet de laquelle les rumeurs les plus folles vont bon train.

Katherine Russell a été forcée d’embrasser l’islam, elle a été contrainte de se voiler, elle était sous la domination de son mari, contrôlée par lui, elle n’était pas libre de ses faits et gestes, telles sont les certitudes, pleines d’a priori négatifs, assénées à tous les micros par de parfaits inconnus ou de soi-disant anciennes connaissances de la jeune femme.

Pour Lauren Schreiber, 26 ans, coordinatrice d’événements pour le Conseil américano-islamique (CAIR), qui a choisi de répondre à l’appel de l’islam en 2010, après un voyage d’études en Afrique de l’Ouest, cet emballement médiatique était hélas prévisible : "A partir du moment où vous portez le hijab, les gens considèrent que l’on vous a confisqué votre liberté de femme", a-t-elle déclaré à NBC News, poursuivant : "A titre personnel, personne ne m’a obligée à me voiler, j’ai pris la décision seule, et je suis heureuse ainsi depuis".

Ce point de vue est partagé par de nombreuses autres coreligionnaires américaines, souvent nées dans des familles chrétiennes, qui ont suivi le même cheminement intime. Rebecca Minor est une institutrice de 28 ans, résidant dans le Connecticut, qui s’est tournée vers l’islam il y a cinq ans de cela : "Quand mes jeunes élèves m’interrogent sur mon foulard, je leur réponds qu’il est essentiel pour moi et qu’il symbolise des valeurs éthiques profondes", a-t-elle expliqué.

Les clichés sur l’islam ont la vie dure et les jugements de valeur sur un machisme musulman tyrannique remontent à la surface avec une violence redoublée, comme le déplore vivement Lindsey Faraj, 26 ans, issue d’un foyer catholique, et mariée à un Syrien : "On n’arrête pas de me dire vous avez dû être obligée de vous convertir pour l’épouser, mais pire encore, j’entends souvent des réflexions telles que le musulman peut battre son épouse, la femme ne peut pas obtenir le divorce, tout cela est faux. Dans la rue, il m’est arrivée d’être apostrophée aux cris de « rentre chez toi ! », alors que je suis américaine et blanche".

Selon les études menées par le très sérieux Pew Research Center, les Etats-Unis comptaient 1,8 millions de musulmans américains en 2011, dont 20% étaient des convertis. Parmi ceux-là, environ 54% étaient des hommes et 46% des femmes. Environ 1 converti(e) sur 5 invoque des raisons familiales, y compris une union avec un musulman, pour justifier son choix confessionnel.

Lauren Schreiber, Rebecca Minor, Lindsey Faraj, trois américaines dites de souche, trois mêmes élans spirituels irrépressibles qui les ont conduites à se voiler, en leur âme et conscience, sans aucune  influence extérieure, trois jeunes femmes qui sont aujourd’hui résolues à faire entendre leur voix au-dessus du tintamarre médiatique qui jette l’opprobre sur Katherine Russell.

"Je veux juste que les gens sachent qu'il y a des femmes musulmanes américaines qui portent le hijab par choix, et non pas parce que quelqu'un leur a imposé de le faire", a insisté Lauren Schreiber, tout en étant pleinement consciente du défi qui l'attend, à l'aune des conséquences désastreuses de l’attentat de Boston sur les mentalités.

l'inquiétude des femmes salariées et voilées

A la réunion de l'UOIF, l'inquiétude des femmes salariées et voilées

LE MONDE | 01.04.2013 à 16h25 • Mis à jour le 01.04.2013 à 16h43

Par Elise Vincent

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La 30^e réunion de l'Union des organisations islamiques de France (UOIF), qui s'est tenue du vendredi 29 mars au lundi 1^er avril, au Parc des expositions du Bourget, près de Paris, avait pour mot d'ordre officiel : "Paix, justice, dignité". Mais le rassemblement a été rattrapé par le débat sur le port du voile en entreprise. Et dans les allées du parc, où les stands de livres religieux disputent traditionnellement la place à ceux de vêtements orientaux, les plus affectées par ce climat étaient de loin les femmes.

En 2012, cette grande réunion de la deuxième fédération de l'islam de France avait déjà été perturbée par l'offensive de l'ancienne majorité sur l'islam radical. Plusieurs invités – dont un influent théologien égyptien – s'étaient vu refuser leur visa d'entrée sur le territoire français. Cette fois-ci, un certain nombre de débats ont été influencés par la controverse qui a suivi l'annulation, le 19 mars, par la Cour de cassation, du licenciement d'une employée d'une crèche parce qu'elle portait le voile.

Lire aussi les témoignages : Entreprises et religion, comment faire ?

VOILE PORTÉ SUR SON LIEU DE TRAVAIL
"Les droits de l'homme, c'est aussi la liberté religieuse !", s'agace ainsi Medina (son prénom a été changé), 32 ans, attablée à la grande cafétéria du Parc des expositions avec des amies. Elle est venue à la réunion de l'UOIF avec un voile bleu foncé qui lui couvre le cou et les oreilles, ajusté par-dessus une doudoune noire. Un voile qu'elle a décidé récemment de porter également sur son lieu de travail : une grande société française spécialisée dans l'export.
Pendant longtemps, pourtant, Medina, qui est titulaire d'un Bac +5 et revendique le fait de "vivre seule et être autonome financièrement", n'avait pas "osé". "Avec tout ce que l'on voit dans les médias...", justifie cette fille d'immigrés marocains. C'est seulement une fois franchi la porte de son entreprise qu'elle se dépêchait de se couvrir la tête en sortant son voile de son sac à main.
Un jour, elle s'est décidée à regarder de plus près ce que disaient la loi et le règlement intérieur de sa société : "J'ai vu que ni l'un ni l'autre ne l'interdisait, alors comme je savais qu'on appréciait par ailleurs mes compétences, je suis venue avec au bureau." Son PDG lui a serré la main sans sourciller. Seul un collègue lui a dit qu'elle "était une femme soumise".
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AJJUMA 29 MAAMUKOOR 1434

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Full Name : Abdul Rahman bin Abdul Aziz bin Abdullah bin Muhammed bin Abdul Aziz bin Muhammed bin Abdullah

Nickname : As Sudais

Syaikh Sudais was born in 1382 A.H in Riyadh . He became Hafiz of the Quran at the age of 12, in Riyadh, in a Masjid headed by Syaikh Abdul Rahman al Faryan. He was also taught by Syaikh Muhammed Ali Hussan and Syaikh Muhammed Abdul Majid Zakir, as well as various other Scholars.

Syaikh Abdul Rahman grew up in Riyadh attending the `Mathna bin Hartha` elementary school as well as the Scientific Academy of Riyadh. There he studied under various scholars including Syaikh Abdullah Munaif and Syaikh Abdullah bin Abdul Rahman al Tawayjari. Dr. Abdul Rahman graduated from this Academy with a grading of `Excellent` in the Year 1399 and went onto Shariah College. After this he became Imam and Khateeb of the Masjid Syaikh al Allam Abdul Razzaq Afifi. He also began teaching at the Academy Imam al Dawa Al Almy.

It was in the year 1404 that he was appointed Imam and Khateeb of Masjid ul Haram, Makkah. There he first led the ‘Asr Salah on the date 22nd Shaban 1404. (22-08-1404).His first Khutbah was 15th Ramadhan 1404. (15-09-1404). In the Year Dr. Abdul Rahman got his Masters Degree, grading `Excellent` from the Shariah college of Imam Muhammed Bin Saud University. He moved onto to being assisstant teacher at the prestigious Umm al Qura University, Makkah, where he obtained his Doctorate, again grading `Excellent` in the year 1416. He was thereafter appointed Lecturer in the Shariah college of The Um al Qura University.

"Sheikh 'Abdul-Bâsit 'Abdus-Samad was born in 1927 and died in 1988. He came to Cairo from
the city of Armant in Upper Egypt in 1950, having established his reputation in the south. He was the first reciter in his family, but his grandfather was a religious scholar of al-Azhar training. Sheikh 'Abdul-Bâsit is probably the best-known of Egyptian reciters outside of Egypt, as he was the first to make commercial recordings of his recitation, and he has travelled extensively outside of Egypt. Sheikh 'Abdul-Bâsit is one of the four top-ranking reciters in Egypt. He was the first president of the newly formed Reciters' Union. Sheikh 'Abdul-Bâsit is admired for breath control and his high-pitched, clear voice.
Three recordings of the entire Qur'ân by Sheikh 'Abdul-Bâsit are available: two in the transmission of Hafs (one murattal and one mujawwad) and one in the transmission of Warsh 'an Nafi'."

Saud Al-shuraim Born in the year 1965, Dr Sheikh Abu Ibraheem Saud bin Ibraheem bin Muhammed ash Shuraim an Najdi is one of the main Imaams of the Haram in Makkah.

He arises from the Banu Zaid Tribe of Saudi Arabia. He was educated at the Al Areen and Yarmouk Schools at a primary and secondary level. In 1983, he graduated from high school. Concurrently he completed his Hifz as well-a feat he achieved in the amazingly short period of just 6 months.
He did this as a result of a relentless personal struggle and the Amazing Grace of Allah.
Even his revision of the Quraan was done all alone with no external help.
He went on to attend the College of Usoolud Deen at Mohammed ibn Saud Islamic University in Riyadh. In 1989 he pursued further studies and this culminated with a masters degree in 1992.

Some of his illustrious teachers included the late Sheikh Abdul Aziz bin Baaz and Sheikh Abdullah Jibreen. At this stage he began teaching as well.

1991 changed Sheikh Shuraim's fortunes forever. It was in this eventful year that he was appointed Imaam of the Makkah Haram as per royal decree. In the next year, he graduated as a judge of the High Court of Makkah. A year later, he gained the approval to conduct lessons in the Haram as well. Continuing on his path of education, in 1995 he received a Doctorate at the Ummul Quraa University in Makkah.

Muslims the world over admire him for his deep voice and smooth manner of recitation.

On the personal side, he fondly remembers his mother love and care as she raised him as an orphan. He describes her love as a tonic for him.
About his wife, Sheikh Shuraim says she is a loyal companion in both happiness and sorrow, always there in times of need.

The Sheikh is recognized as a very prominent personality of the Muslim world. He is a dignified researcher in Fiqh, a judge and a poet. He has made numerous trips to countries around the world including South Africa. He is also a great researcher and has written many books on Islam and Aqeedah. Ultimately it is his heartfelt recitation on the Quraan that has gained him worldwide acclaim.

It can safely be said that there are not many Muslim hearts and homes around the world where Sheikh Saud does not occupy a very privileged place.

Sheikh Mishary bin Rashid Al-Afasy or Mishary Rashid Ghareeb Mohammed Rashed Al-Afasy is a Kuwaiti international-renewed qari, he is born in Kuwait in September 5th, 1976 ( Sunday 11th of Ramadan 1396 H).
He studied Quran in the College of the Holly Quran and Islamic Studies at the Islamic University of Madinah ( Kingdom Of Saudi Arabia), in specialization ' the ten readings and translations of the Holy Quran'. He has read the Quran to Sheikh Ahmed Abdulaziz Al-Zaiat, Sheikh Ibrahim Ali Shahata Al-Samanodei, and the Sheikh Abdurarea Radwan. He impressed number of great scholars of Quran.
Actually Sheikh Mishary Al Afasy, is he Imam of Masjid Al-Kabir (Grand Mosque) in Kuwait City, and every Ramadan he leads the Taraweh prayers in this Mosque.
Recently, Sheikh Mishary bin Rashed Al-Afasy has visited two mosques in the United States of America : the Islamic Center of Irvine (ICOI) in California and the Islamic Center of Detroit (ICD) in Michigan.
Al Afasy has 2 Space Channels specialized in the recitation of the Hol Quran, the first is Alafasy TV and Alafasy Q.
Sheikh Alafasy is married and has two daughters. He's also nicknamed Abu Nora.

Sheikh Maahir's mom and dad moved to Madinah of Nabi (SAW) and he was born there aswell. He memorized the whole quran in Madinah and he was taught in the class of many scholars who are respected worldwide in Madinah. He began his Sheikh career in the North of The Kingdom Of Saudia. He was taught extensivley in mathematics until he began teaching it aswell. At this point he stopped preaching and started working as a math teacher. He went back to Makkah to become a scholar and taught in the school of balaat. In Makkah he became a reknowed speaker and began preaching once again.After becoming loved by the people he was chosen to become an advisor to Prince Abdul-Majid in Makkah.The sheikh is married and has 4 children, 2 boys and two girls. He began to teach Quran in Makkah before he began teaching at King Abdullah Saood University. He was promised before ramadan the he would lead taraweeh prayers in Madinah for the year 1426 and 1427, so he did. After that he was moved to Makkah and began to lead taraweeh from the first day of 1428 Ramadan in Masjid Al- Haram with Sheikh Abdur-Rahman As-Sudais.